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La Charity Comission confirmó que Anderson intentó tres veces registrar su empresa como organización sin ánimo de lucro, pero fue rechazada al no garantizar cómo se identificaba a las personas que necesitaban asistencia. Ex trabajadores de Depher revelaron que Anderson compartía videos sin el consentimiento de las personas involucradas, incluso el de un hombre de ninety años identificado como homosexual, que se negó expresamente a ser filmado. El reconocido fontanero británico de 56 años, James Anderson, popularmente conocido como Britain’s kindest plumber (el fontanero más amable de Gran Bretaña), ha sido descubierto por la BBC tras una investigación que reveló que su altruismo y generosidad, que le habían hecho famoso, podrían haber sido una farsa. En Euroinnova contamos con más de una década de experiencia y más de alumnos anuales, es por eso que ofrecemos los mejores cursos para que puedas formarte sin problema. También ofrecemos otros cursos, posgrados y másteres para que todos los estudiantes y trabajadores puedan complementar su preparación y puedan aumentar sus oportunidades laborales.
La riqueza social se habrá maximizado no solo por el beneficio neto del que A se apodera al contratar con C, sino porque además B no ha experimentado perjuicio alguno, ya que a cambio de la prestación en especie obtuvo una suma de dinero en concepto de compensación. Al parecer, los criterios de eficiencia, en cualquiera de sus versiones (paretiana o kaldoriana), han quedado satisfechos. Sin embargo la conmensuración de los derechos mediante el baremo common del dinero constituye solo en apariencia una solución al problema de los «casos difíciles». Ni el dinero ni la riqueza parecen estar realmente en el centro del debate cuando se pretende dar una solución jurídica a los «casos difíciles». Pero además recientes investigaciones realizadas en el marco de diversos experimentos señalan que ni siquiera es idéntico el valor que las personas asignan a un bien cuando efectivamente lo poseen que cuando no lo poseen (endowment effect) y menos aún cuando esa posesión es el resultado de una asignación hecha por juez en la solución de una controversia58.
A partir de tales conjeturas, Posner sostiene que si la maximización de la riqueza ha de servir de base para una teoría de la adjudicación o asignación de derechos en los «casos difíciles», entonces habrá que entender la riqueza como «el valor en dólares o el equivalente en dólares de cualquier cosa en una sociedad»57. La riqueza, así entendida, se mide a partir de lo que un individuo estaría dispuesto a pagar por algo o, si ya lo posee, por lo que estaría dispuesto a recibir para desprenderse de ello. Sin embargo, a la base de todas estas dificultades expresadas en el lenguaje y en el ámbito de la ciencia económica reside un problema elementary de la teoría de la adjudicación que ha sido identificado y solucionado, en parte, por Ronald Dworkin.
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En consecuencia, los jueces deben decidir los «casos difíciles» conforme a principios jurídicos de carácter distributivo, y no según directrices económicas de carácter estratégico, si es que la exigencia básica de separación de poderes en un Estado de Derecho ha de conservar, todavía, algún sentido. Es probable que lo expuesto hasta aquí revele las insuficiencias teóricas de la maximización de la riqueza como pauta para la asignación de derechos en un ámbito de problemas y en un lenguaje más bien propios de la ciencia económica en el que los juristas y profesionales del Derecho no parecen moverse con natural soltura. En efecto, la imposibilidad de comparar utilidades y de operar con magnitudes ordinales, la inapropiada sustitución del concepto de superioridad paretiana por el de optimalidad paretiana en la resolución de disputas individuales, la imposibilidad de la valoración interpersonal del dinero, y la «irrealidad» de los corolarios del teorema de Coase, no parecen constituir problemas en los que una teoría believable de la adjudicación jurídica tenga, en principio, interés alguno. Al limitarse a trazar una curva que refleje la utilidad marginal decreciente del dinero, los economistas modernos admiten que no existe forma alguna de saber si las curvas de diversas personas son iguales o diferentes en altura y en pendiente, de manera que no podemos ni siquiera saber quién valora más el dinero por sí mismo. Pero entonces, si el dinero no puede medir con exactitud el único valor que supuestamente podría medir (su propio valor), ¿cómo puede erigirse en la pauta de una asignación eficiente de los recursos? Posner reconoce que los economistas se manejan solo con «conjeturas» en la valoración interpersonal del dinero, pero que a juzgar por el comportamiento externo de quienes poseen el dinero en abundancia, deberíamos «suponer» que los ricos valoran el dinero más que los pobres56.
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Tras haber expuesto todas las dificultades teóricas que enfrenta el AED para sentar las bases de una teoría de las decisiones judiciales o teoría de la adjudicación, es necesario concluir con una última pero no menos importante reflexión. «La teoría [económica] de la elección trata de ser instrumentalmente racional. La racionalidad instrumental se outline como la elección de las acciones que satisfacen mejor los fines u objetivos de un individuo sea como fueraque estos resulten caracterizados. La racionalidad instrumental es una racionalidad de los medios eficientes, y es per se completamente agnóstica acerca de la naturaleza de los fines que sirve»92 fontaneria sant cugat. En realidad, el fundamento de este nuevo criterio sigue siendo el consentimiento autónomo, pero ahora se trata de un consentimiento à la Rawls. En efecto, de un modo comparable a la propuesta por el autor de Una Teoría de la Justicia, Posner sostiene que todo individuo que acepte formar parte de una sociedad debe también aceptar las reglas con que esta se maneja.
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Por eso el juez D’Amato concluye que, «puesto que los economistas no pueden realizar comparaciones interpersonales de utilidad, tampoco pueden señalar el camino hacia una decisión correcta en ninguna disputa jurídica real»fifty nine. El consentimiento, «un criterio ético acorde a la autonomía kantiana» según Posner, es «la base operacional» del concepto paretiano de eficiencia39. En efecto, se supone que si las partes han realizado el intercambio de manera libre es porque lo han consentido, y el consentimiento contractual es a la vez una «manifestación operacional» de la autonomía defendida por Kant. Posner presupone que los individuos saben lo que más les conviene y optan por ello, lo que es visto y defendido como un valor en sí mismo, al margen de cuál sea el contenido real de sus preferencias40. El principio paretiano de eficiencia es meramente instrumental y «profundamente liberal», sostiene Posner, porque nos dice que cualquier cambio es bueno «si beneficia al menos a una persona y no perjudica a nadie», sin la necesidad averiguar cuáles son las preferencias de los individuos en sociedades pluralistas como las nuestras41.